اَلْخَبَرُ الْمُقَدَمُ وَ الْمُبْتَدَأُ الْمُؤَخَّرُ KHABAR MUQADDAM DAN MUBTADA MUAKHOR

اَلْخَبَرُ الْمُقَدَمُ وَ الْمُبْتَدَأُ الْمُؤَخَّرُ

KHABAR MUQADDAM DAN MUBTADA MUAKHOR

TAQDIMUL KHOBAR 'ALA MUBTADA' 

Pada dasarnya khobar terletak setelah mubtada hal ini didasarkan pada penjelasan Ibn Malik                    

الأجبارأن تؤخرا * وجوزوا التقديم اذ لاضررا والأصل فى : letak khobar itu, asalnya harus diakhirkan, tetapi ahli nahwu memperbolehkan mendahulukannya, bila tidak ada kemudharatan. Sedangkan dalam kitab nahwu al wadhih dikatakan bahwa المبتدأ إسم مرفوع فى اول الجملة mubtada adalah isim marfu’ diawal jumlah. Namun ahli nahwu berpendapat bahwa dalam beberapa keadaan khobar wajib didahulukan. Oleh karenanya makalah ini akan mencoba menjelaskan dalam hal apa khobar harus didahulukan atas mubtada.

KHOBAR WAJIB DIDAHULUKAN PADA EMPAT TEMPAT.

1. Jika khobar terdiri dari dlorof atau jar majrur sedang mubtadanya terdiri dari isim nakiroh yang tidak mempunyai “ مسوغ ” (yang membolehkan membuat mubtada dari isim nakiroh) kecuali mendahulukan khobar. Contoh;

· عندي درهم

· لي وطر

Namun jika ada “ مسوغ ” maka khobarnya boleh didahulukan dan boleh diakhirkan. Contoh;

· عندي رجل ظريف kalimat ini bisa dikatakan pula عندي رجل ظريف

Hal ini didasarkan pada kaidah ونحو عندي درهم و لي وطر * ملتزم فيه تقدم الخبر

Yang termasuk مسوغ diantaranya yaitu;

a. Jika isim tersebut didahului oleh khobar yang terdiri dari dlorof atau jer majrur

Contoh: عندي درهم

b. Isim nakiroh tersebut didahului oleh isim istifham

Contoh: هل فتى فيكم

c. Isim nakiroh tersebut didahului oleh huruf nafi

Contoh: ما تلميذ في الفصل

d. Isim nakiroh tersebut disifati

Contoh: عندي رجل ظريف

e. Isim nakiroh tersebut beramal

Contoh: إصلاح لهم خير

f. Isim nakiroh tersebut diidlofatkan

Contoh: عمل بر يزين

2. Jika mubtada mencakup pada dlomir yang kembali kepada sesuatu yang ada pada khobar itu. Dasar qoidahnya yaitu كذا اذا عاد عليه مضمر * مما به عنه مبينا يخبر Contoh;

· أمام المسجد فناؤه tidak boleh dikatakan أمام المسجد فناؤه

Hal ini dikarenakan akan menimbulkan kembalinya dlomir kepada sesuatu yang diakhirkan baik lafadz maupun derajat/kedudukannya.

3. Jika khobar terdiri dari kata yang wajib didahulukan seperti istifham, contoh;

· أين من علمته نصيرا

Hal ini didasarkan pada qoidah يستوجب التصديرا * كأين من علمته نصيرا كذا اذا

4. Jika mubtada dikhususkan (dijadikan مقصور عليه) dengan menggunakan nafi dan istitsna atau إنما . Dasarnya yaitu * كما لنا إلا اتباع أحمد وخبر المحصور قدم ابدا contoh;

· ما لنا إلا اتباع أحمد ¬ اتباع أحمد

Pada dasarnya, setiap mubtada’ terletak diawal kalimat (jumlah). Akan tetapi adakalanya khabar diletakan sebelum mubtada’ (al-khabar muqaddam) dan mubtada’ diakhirkan sesudah khabar (al-mubtada muakhar).
1.   Khabar boleh didahulukan sebelum mubtada’ jika mubtada berupa isim ma’rifat, sedangkan khabarnya berupa syibhul jumlah. Contoh:
-      اَلْقُرْاَنُ عَلَى الْمَكْتَبِ atau  عَلَى الْمَكْتَبِ اَلْقُرْاَنُ
Alquran diatas meja - diatas meja ada Alquran
-      اَلْمِصْبَاحُ فَوْقَ السَّقْفِ  atau فَوْقَ السَّقْفِ اَلْمِصْبَاحُ
lampu ada di atas langit-langit - diatas langit-langit ada lampu
-      اَلْكِتَابُ فِى الْحَقِيْبَةِ atau  فِى الْحَقِيْبَةِ اَلْكِتَابُ
Kitab ada didalam tas - didalam tas ada kitab
2.   Khabar harus didahulukan sebelum mubtada’ dengan syarat sebagai berikut:
a.    Mubtada’ berupa isim nakirah, sedangkan khabarnya berupa syibhul jumlah. Contoh:
-      فِى الْخِزَانَةِ لِبَاسٌ
di dalam lemari ada pakaian
-      عِنْدِى سَيَّارَةٌ
Saya mempunyai mobil
b.   Khabar berupa kata tanya (Ismul istifham). Contoh:
-      مَتَى الإِمْتِحَانُ؟
Kapan latihan ?
-      كَيْفَ القِرَأَةُ؟
bagaimana membaca ?
-      اَيْنَ كِتَابُكَ؟
dimana kitabmu ?

اَلْمُبْتَدَأُ وَ الْخَبَرُ (فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُفْرَدِ)
Mubtada’ adalah isim (kata) yang terletak di awal kalimat (jumlah) dan berfungsi sebagai subjek. Adapun khabar adalah isim yang terletak sesudah mubtada’ serta menyempurnakan pengertian kalimat atau berfungsi sebagai predikat. Dalam bab ini, akan dibahas struktur kalimat mubtada’ khabar dengan khabar yang terdiri dari fiil mudhari mufrad. Khabar yang terdiri dari fiil mudhari mufrad merupakan khabar jumlah fi’liyah.
Fiil mudhari mufrad adalah fiil mudhari dengan fail dhamir mustatir yang taqdirnya adalah dhamir mufrad, yaitu
 اَنَا, اَنْتَ, اَنْتِ, هُوَ, هِيَ, نَحْنُ
Contoh:
-      اَنَا اَنَامُ عَلَى السَّرِيْرِ
saya tidur di atas kasur
-      نَحْنُ نَقْرَاُ الْقُرْاَنَ
kita membaca Alqur'an
-      هِيَ تَتْبَخُ فِى الْمَطْبَخِ
dia sedang memasak di dapur

Mohon Maaf klo penjelasannya cuma sedikit...... sebenarnya Masih Buuuaanyakkk lgi yg perlu difahami... 

MONGGO DIKOREKSI BILA ADA YAG KURANG BENAR... MATUR SUWON...

#Salam HM Coffee...Berbagi ILMU...